卑弥呼の如く頑張れ嘉田由紀子
きっと、極近い将来において、原発廃絶の大意をかざして、国民主権の大群を率い、草薙の剣の如く、倭健（ヤマトタケル）の如く、悪しき原子力村賊徒を一網打尽にして退治候。
２０１２年１２月２１日 Matuokaisenokamikaze
付記１：
主権者国民は、安寧のある未来を築くために一歩も怯まず原発廃絶へ邁進する。
主権者国民の将来の生命と生活環境を守るため、原発廃絶への道筋を大きく、力強くするために団結し、あらゆる広報運動や街宣活動・行動を広げて、悪しき原子力村賊徒を退治する趣旨に賛同する人々の意識を高めましょう。
政党の活動の中で原発廃絶を最上段第一位に掲げた日本未来の党を大事にして、育てて行きましょう。
付記２：
第４６回衆議院選挙において、選挙を棄権した国民が多く、与党民主党の政権の失策で、自民党・公明党は思わぬ拾いをしての大勝であったが、得票数で理解されるように、自民党・公明党の国民の支持の総数は、減少している。 （注１）
（注１）: http://matuoka777isenokamikaze.blogspot.jp/2012/12/blog-post_6198.html
付記３：
滋賀県の県議会において、嘉田由紀子滋賀県知事に対して、知事と党首の兼務について、自民党県議による嫌がらせのような圧力をかけ始めてきている。
県民に支持されている知事を支えることがなく、敵対しているその無能なる自民党滋賀県県議の存在によって、滋賀県県議会は魑魅魍魎に覆われていることが明白に理解されることである。
付記４：
近年の国政の質的な劣化や強固に構築された犯罪的な利権シンジケート集団等の如くの悪徳天下り行政官僚等の圧力により絡め取られて、国家行政の基盤構造を侵蝕され、腐食されて、行政機構・機能の不全化を招き、行財政改革等の停滞により、地方自治の在り様が影響されてきている。
そのような背景の中で、地方分権の進展や地方自治体の役割の進展の必然的な結果として、地方自治体の知事により、不全的な国政・国家行政に関与しようとする歴史的な大きな動きが出てきている。
付記５：
来年の参議院選挙においては、主権者国民各位の意識を喚起せしめ、原子力村の賊徒たちを追い詰めていかなければ、再度、福島第一原子力発電所事故の悲惨さを招くことになるであろう。 （注２）:
（注２）:
あああ福島原発事故の潜在する放射能汚染はチェルノブイリの２０倍・広島原爆の8000個分に相当する
http://matuoka777isenokamikaze.blogspot.jp/2012/12/8000.html
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植草一秀の『知られざる真実』
http://uekusak.cocolog-nifty.com/blog/2012/12/post-7bd6.html
転載：
2012年12月21日 (金)
主権者国民逆襲キーワードは覚醒・大同団結・連帯
第二次安倍政権が発足することになるが、今回の選挙で壊滅的な打撃を受けた主権者国民勢力は、２０１３年夏の参院選に照準を合わせて、体制を再構築しなければならない。
主権者国民勢力が政権を奪還するための三つのキーワードは、
「覚醒」
「大同団結」
「連帯」
である。
「覚醒」とは、主権者国民の課題。
多くの主権者国民が「洗脳」状態にある。大きな理由は日本の腐敗したマスメディアが偏向した情報しか流さないことにある。
歪んだ情報が常に主権者国民に刷り込まれている。
メディアの歪みは２００１年の小泉政権発足時から顕著になった。
２００９年以降は、米国・検察権力・メディアが三位一体で日本の情報空間を占拠して汚染し続けてきた。
この影響で、主権者国民の多くが「洗脳」、「汚染」状態に置かれている。
日本政治を刷新するには、主権者国民が「覚醒」しなければならない。
今回総選挙で大勝した自民党が比例代表選で得た得票率は、全有権者の１６．４％に過ぎない。
全有権者の１６．４％の投票を得ただけで、衆議院４８０議席の定数のうち、２９４議席を占めたのだ。
自民党が国政を仕切る十分な正統性を持たないと言えるが、同時に主権者国民の２割の支持を得れば、政権を奪取することができるという意味では、大いなる希望の光を見出す事実でもある。
『ルネサンスとは何であったか』の著者塩野七生氏は、同書のなかでルネサンスについて次のように記述する。
「ルネサンスとは、一言で言えば、今までの自分に疑いを持つということですね。そこから始めて、あらゆることに疑いをもっていく。」
主権者国民は、あらゆることに疑いを持たなければならない。
あらゆることを疑って、もう一度、自分の目でものを見て、自分の頭でものを考える。
このプロセスを重視することによって、まったく違う現実が見えてくる。
これが「覚醒」だ。
政治のレベルは国民のレベルを超えて存在しない。日本政治を刷新するには、日本の主権者国民のレベルが日本政治を刷新するレベルに昇華する必要がある。
全員が覚醒するのは困難だろう。しかし、２割の国民が覚醒することは十分に可能だ。これを実現すること。
第二の「大同団結」は、「主権者国民の政治」実現を目指す政治勢力が大同団結すること。
特定のイデオロギーに縛られていては、主権者国民の支持を引き付けることはできない。
これまでの鎧を捨てて大同団結し、主権者国民の側に立つ新しい勢力を結集することが必要だ。
最大の敵は「党利党略」だ。
そして「我欲」も排除しなければならない。
自分が中心でなければならない人は大同団結にふさわしくない。
大同団結とは自分を捨てることでもある。
「無私の精神」こそ「大同団結」に必要不可欠なものだ。
西郷南洲翁遺訓に、
「命もいらず、名もいらず、官位も金もいらぬ人は始末に困るものなり。此の始末に困る人ならでは、艱難を共にして国家の大業は成し得られぬなり。」
との言葉がある。
私は為政者に求められる資質は、「無私の精神と徳の高さ」だと考えている。
この資質を備えた者が中心に位置しなければ「大同団結」は達成されないだろう。
「主権者国民の政治」の実現とは、「米国・官僚・大資本」という「既得権益の政治」を排除して、「主権者国民のための政治」を確立することである。
今回の選挙でも、この方針を提示した政治勢力は存在した。「未来」がその中心であった。さまざまな謀略によって、「未来」の議席数は激減させられたが、こんなことでくじけていては日本政治刷新など実現しようがない。
この瞬間から出直しを図り、必ず「主権者国民の政治」を確立しなければならない。
そのための「大同団結」こそ求められている。
三番目の「連帯」は、「主権者国民の政治」を確立するために、ネット上に「主権者国民メディア」を確立することだ。そのためには「連帯」が不可欠だ。
ここでも敵は「党利党略」である。「自分が中心」の人が多数存在してもまったく力にならない。
「連帯」のためには身を投げ出すことが必要だ。
マスメディアの威力は１０００万人単位の情報伝達にある。
これに対抗するには、ネット上に１００万人単位のメディアを創設することが必要だ。
「日本版アルジャジーラ」の創設だ。
すでに、ネット上には市民メディア構築の試みがいくつか存在する。
これらが「連帯」して、共通のプラットフォームを構築することが必要である。
この課題を解決するために、具体的な方法を現在検討中である。
続きは本日の
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平和の犬 @garakutasong
政官財学司法まであまねく浸食している原子力村の触手は選挙システムにまで及んでいた！
http://canadadenihongo.blogspot.jp/2012/12/velvetmorning-blog-24357-186-119294-175.html …
日本の選挙システムを一社が一手に引き受けているという事実に驚いたが、その社外監査役が原子燃料政策研究会の監事を兼務しているということにも驚いた。
http://canadadenihongo.blogspot.jp/2012/12/velvetmorning-blog-24357-186-119294-175.html
以下転載：
Wednesday, December 19, 2012
不正選挙：日本全国の選挙システムを包括する企業「ムサシ」と社団法人原子燃料政策研究会の関係
第４６回衆院選挙は、民意とかけ離れた不正選挙だった可能性が大きいというエントリーで、今回の選挙は、原子力村、米国、霞ヶ関など原発推進派によって工作された可能性が高いと書いたが、あるブログを読んでその思いが一層強くなった。
この会社のグループ会社の中に、情報のデジタル化に対応するデータ入力サービスをおこなう「株式会社ムサシ・エービーシー」という会社があるが、それがつくばにある。つくばで投票データの集計といえば、今から２年前に小沢氏ｖｓ菅氏の民主党代表選が行われたときに、サポーター会員による投票で怪しいデータ集計がされた場所である。
『選挙ごっこ』ではなく、本物の選挙、本物の民主主義をこの国にもたらすために
不正選挙を調査！まず、東京都知事選で宇都宮けんじ氏に実際に投票した人の数を数えましょう
不正手口のまとめ、及び公選法情報
国民が「不正選挙」について訴訟を起こすことができればいいのだが、訴えることができるのは、落選した議員だけだそうだ。だから、議員が今回の投票結果に疑問を持って訴えない限り、この「不正選挙」は、永遠に闇の中に葬られてしまうことになる。
そのブログは、『velvetmorning blog』といって、今回の不正選挙についてとても詳しい情報を紹介してくれている。
そのブログによれば、選挙システムを日本全国で独占的に提供している民間会社「株式会社ムサシ」の社外監査役でもある浅野修一氏が、社団法人原子燃料政策研究会 監事を兼務しているという驚愕の事実が判明した。
ムサシについて調べてみると、紙の卸売りから初めた企業で、６３年の社歴を持つ。現在は、下記の動画にもでてくるように、選挙スタッフの派遣、選挙機材や用品の保管、点検、レンタル、配送、会場の設営、撤収、データの集計まで選挙業務を包括的に引き受けているようだ。
ムサシは、この外にものぼりや横断幕といった投票率アップを図るさまざまな啓発活動支援や選挙実施後の評価分析や、次の選挙に向けての提案まで行っているそうだ。
この会社のグループ会社の中に、情報のデジタル化に対応するデータ入力サービスをおこなう「株式会社ムサシ・エービーシー」という会社があるが、それがつくばにある。つくばで投票データの集計といえば、今から２年前に小沢氏ｖｓ菅氏の民主党代表選が行われたときに、サポーター会員による投票で怪しいデータ集計がされた場所である。
まずは、日本の選挙システムを一社が一手に引き受けているという事実に驚いたが、その社外監査役が原子燃料政策研究会の監事を兼務しているということにも驚いた。そして、その結果、今回の衆院選で反原発を訴えた議員や政党がことごとく敗れたということから、選挙の集計で不正が行われ、原発促進派に有利に動いたのではないかという疑念を打ち消すことは不可能となった。
最後に、前述のブログから、不正選挙の証拠となりえる情報を抜粋したい。
各党の議席数の変化、計算されたように一致。
・民主243→57 186減
・自民119→294 175増
・公明21→31 10増
･･･民主の議席は自公へ。
・未来62→9 53減
・維新11→54 43増
・みんな8→18 10増
…未来の議席は維新とみんなへ。
以上引用
要は、今回の選挙結果が、計算され尽くしているということですね。
今まで選挙やってきて、これほど完璧に意図的だと思ったことはありません。
管理人が必要だと思った議員は、ほぼ落ちています。
何しろ、権力に都合が悪い人は、圧倒的大差で比例復活出来ないように負けているか、比例に居ることすら出来なかったからです。
民主の議席が自公へ流れること自体は理解出来るのですが、
未来の議席が維新とみんなへ行くことはありません。
なぜなら、争点の基本的な政策が真逆だからです。
未来＝原発再稼働反対、TPP交渉参加に反対、消費税増税に反対
維新・みんな＝原発再稼働許可、TPP推進、消費税増税に賛成
そんなことは、小学生にでも分ります。
そして、その票が、社民や共産に流れたわけでもない。
つまり、操作されたということです。
選挙システムの、世界権力による最適化が行われたために、我々の目に見える操作が現れたということです。
そして、この選挙結果は、言うまでもなく、アーミテージ×ジョセフ・ナイの対日リポートに沿って出て来た結果であることは、誰がどう見ても明白です。
つまり、TPPに参加しろ、消費税増税しろ、原発を再稼働させろ。
憲法９条は取っ払って、米軍の一部になれということです。
そして、ジョセフ・ナイは、台湾を利用して日中戦争を仕掛けるレポートを作った人物なのです。
我々は、なんとしても、このシナリオを破壊しなければなりません。
選挙の無効を訴えるのは、選挙が行われて３０日以内と決まっています。
これからが、本当の選挙戦です。
不正選挙を調査！まず、東京都知事選で宇都宮けんじ氏に実際に投票した人の数を数えましょう
衆議院選挙の結果
民主 57（230）
自民 294（118）
未来 9（61）
公明 31（21）
共産 8（9）
みんな 18（8）
社民 2（5）
大地 1(3)
新党日本 0(1)
見ての通り、今回最大の焦点だった、原発再稼働とTPPに反対する未来、共産、社民、大地、新党日本の５党の議席が、わずか２０
改選前７９
これは、おかしいですよね。
民主党の中でも、我々一般市民のために必死に日本を守ってくれていた良心的な議員が、ほとんど全て落選し、松下政経塾のような、国をぶち壊した売国奴、エージェントだけが当選している。
そのあたりは、次回詳しくやりますが
原発再稼働に反対している人は、およそ８０％です。
にも関わらず、原発再稼働に反対している党が２０人しか当選しなくて、しかも、大幅に議席を減らすなんていうことが、あるはずがないではありませんか。
当然のことながら、これは、集計システムによって改ざんされた不正選挙だと思います。
そこで、当ブログは提案します。
都知事選、以下の結果になりました。
平成24年 東京都知事選挙 開票結果
猪瀬 直樹 4,338,936 無所属
宇都宮 けんじ 968,960 無所属
松沢 しげふみ 621,278 無所属
笹川 たかし 179,180 都民のくらしを守る会
中松 義郎 129,406 無所属
吉田 重信 81,885 無所属
トクマ 47,829 幸福実現党
マック 赤坂 38,855 スマイル党
五十嵐 政一 36,114 無所属
http://sokuho.h24tochijisen.metro.tokyo.jp/sokuho/h24chi_kai.htmlコイズミカイカクの売国奴 猪瀬直樹が、過去最高の得票を集め、当選しました。
そもそも、石原よりも明らかに人気の劣る猪瀬直樹が、過去最高の得票を集めるはずが無いのですが、それはともかく
日本の有権者のおよそ８０％が、原発再稼働に反対しています。
東京都知事選において、脱原発を訴えていたのは、３人です。
http://www.seijika-index.com/吉田 重信 81,885 無所属
笹川 たかし 179,180
宇都宮 けんじ 968,960
足しても１２０万にしかなりません。
猪瀬 直樹 4,338,936より３００万以上少ないわけです。
これは、誰がどう考えても明らかにおかしいです。
なので、東京都知事選を徹底的に調べましょう。
具体的には、宇都宮けんじ氏に実際に投票した人の数を数えましょう。
原発反対の方が協力すれば、必ず宇都宮けんじ氏に実際に投票した人の数を正確に把握することが出来るはずです。
その数が１００万票を軽く越えれば、この選挙は不正な選挙であったことが証明出来ます。
そうすれば、同時だった衆院選の結果も疑わしいことが分るはずです。
なので、まず、東京都知事選の、宇都宮けんじ氏に投票した人を調べましょう。
皆、協力してくれるはずです。
原発再稼働反対。思いは一つですから。
よろしくお願いいたします。
不正手口のまとめ、及び公選法情報
不正の手口は大体以下のようになると思います(小選挙区と比例区で不正の手口が違うようです)；
●小選挙区：
①投票所から開票所に投票箱を運ぶ間に、偽の投票箱（事前に用意しておいた自民票がたっぷりつまった投票箱）とすりかえて持っていく(従って、似たような筆跡の投票用紙が多かったり、無効票が少なかったりして、普段よりバリエーションが少ない)
②但し、全ての投票所に工作員を配置できるわけではないので、その場合は開票所の工作員が未来の票を自民の票に置き換える (従って松本純や山本太郎の選挙区の開票所のようなことが起きる)
●比例区：
比例区は開票所の開票結果に関係なく、各ブロックの集計所でデータを改竄する。（従って、叔父さんの話のように、開票員の実感と異なる選挙結果になるし、宮城2区や新潟1区のようなことが起きる)
あと、公選法についてですが、公選法71条は投票用紙の保管義務の条文です。訴えを起こすための条文は204条と208条のようです。204条は選挙自体が無効である場合、208条は当選が無効である場合に訴えを起こせるそうです。一昨日弁護士達が訴えたのは204条に基づいてるんですね。各選挙区に不正はなかったという前提で訴えてるんです。カモフラージュですね。
我々は208条です。ただ訴えを起こせるのは落選した候補かその政党みたいで有権者はダメみたいですね。
ちなみに、小選挙区の場合は選挙管理委員会、比例の場合は中央管理委員会を被告として訴えを起こすことができるようです。直接訴えられないのが歯がゆいですね。
不正手口のまとめ、及び公選法情報！！
2012/12/19 07:49
管理人注意
もう少し別のやりかたがありそうですよね。
選挙のために、わざわざ専用の紙を開発したり、専用のボックスを開発したり、専門のスタッフとソフトを派遣しているわけですから。
皆さんも考えてみましょう。
こんなのもあります。
宮城２区
比例区 未来の党 小選挙区 斎藤やすのり候補
宮城野区 ６３０７ 宮城野区 １０４０６
若林区 ４６２３ 若林区 ７６９７
泉区 ９４８８ 泉区 １６１８５
計 ２０４１８ 計 ３４３４８
小選挙区で斎藤さんに投票した人は比例区でも未来に投票するはずだが、比例で１３９３０も足りない
ちなみに、未来の党の都道府県得票数の小選挙区より比例区が少ない県は、
青森
岩手
秋田
福島
群馬
千葉
岐阜
愛知
広島
山口
長崎
沖縄
これらは、有力候補者が出ている県です。
はっきり卒原発を打ち出している未来の党の候補者に投票している人は比例区も当然投票します。
選挙区では他党へ投票し、比例区では未来の党へ投票する人はいる筈です。
少なくとも同数か、比例のほうが少ないことはあり得ません。
知れば知るほど
2012/12/19 14:49
これは、選挙の時間を短くした地域とダブリますね。。
_ 不正の証拠 ― 2012/12/19 17:07
計算機を使い、人の手で数えていません。これ絶対にダメです。
必ず間違いが出ます。各開票所で入力した数がきちんと、最終集計において
正しく入力されているかの確認もしていないそうです。（横浜市）
PC画面に間違えの無い様の入力したらおわり、その数が、本当に集計に乗ったか
印刷したもので人の目で確認する等の作業はしないそうです。
だから、簡単に不正が出来るし、その不正を各開票所の職員が知ることができないようになっています。
各開票所でどんな傾向だったかも、わからないようにするので、
持ちこまれた投票用紙が各投票所での投票者数と同じであるかの確認も
行われていません。
この選挙、全国どの選挙区でも、得票数の割合がほぼ同じ（％）
無効票も同じ規模なら、ほぼ同じ数。
傾向がそれぞれの地域が同じなんてありえないです。
異常さが際立っています。かつては、都市部と田舎は絶対的に違いました。
が、今回はすべてがほぼ同じ。作られたものでなければ
これほど横並びの結果が出るわけないです。
人の手で数えない、人の目で確認しない。
こんないい加減な確認や集計は無いです。最後は人の目・手でしなければ、
必ず間違いが起こります。
都の選挙、多分１００万の位と１０何の位の逆転入力が起こっています。
故意かミスか、、。不正は明らか。。
１２月１３日の記事で、今回は期日前投票が多いとした記事が出ていたことを
確認しました。シュミレーション（といわれているもの）が出てしまった日です。
（シュミレーションで端数があること自体おかしいのですが ）
選管に確認した開票の仕方、これなら、ずっと前から不正があったのかも・・という
内容でした。 今回のが、あからさますぎて多くの人が単なる疑問でなく、
確信的なものを感じたのかも、私も変に思い、実際に調べたら、
全国どの選挙区でも規模に応じて、無効票の数がほぼ同じ、
各党の獲得票数の割合も同じ、自民・維新・民主の割合がほぼ同じ
未来が共産党を下回るのも同じです。
こんな、平均的な得票数の選挙はあり得ないです。
反原発派の小選挙区の得票よりも、比例区の得票数がずっと少ない
のも調べた全国の選挙区ですべて同じ。金太郎あめでした。
誰かが作ったものなのだと、確信しました。
国民が「不正選挙」について訴訟を起こすことができればいいのだが、訴えることができるのは、落選した議員だけだそうだ。だから、議員が今回の投票結果に疑問を持って訴えない限り、この「不正選挙」は、永遠に闇の中に葬られてしまうことになる。
参考リンク ： 以下転載：
神話の森Home > 日本の神話
倭姫命世記
http://nire.main.jp/rouman/sinwa/yamatohime.htm
【天孫降臨】
天地開闢のころ、初めて日が昇る時に、
かく言を依せた国中に荒振る神たちを神祓へ平らけむと、神たちの議りによって諸神が申すには「
そこで天津神の御言によって更に量り、
天照大神は、
天津彦彦火瓊瓊杵尊〔
【神武天皇】
神日本磐余彦天皇(かむやまといはれひこ のすめらみこと)〔彦波瀲武鵜草茸不合尊の第四子。母は玉依姫で、海童の女〕。
天皇（神武天皇）は生れながら賢く心強くあり、御年十五歳で大子となられた。四十五歳のとき、諸兄や子たちに言はれるに、
「むかし高天原の高皇産霊尊と大日靈尊は、この豊葦原の瑞穂国を我が皇祖である彦火瓊瓊杵尊に授けた。火瓊瓊杵命は、天の関を開いて雲路をかき分け、道を祓って降臨された。太古の荒涼の地は混沌とあらはれ、道暗き中に正しきを養ひ、西偏より治らした。皇祖は神また聖として、慶びを重ね輝きを増し、多く年を歴て、天祖の降跡より以遠、今に一百七十九万二千四百七十余年なり。」
元年[甲寅歳]冬十月、日の本の国に向ひ発ち、天皇は諸皇子の船団とともに東征された。
八年[辛酉]正月、都を柏原[橿原]に建て、帝宅を経営し、皇孫命の美豆御舎（みづのみあらか）を造り仕へ奉って、天の御蔭・日の御蔭と隠り坐して、四方の国を安国と平らけく知ろし食した。天つ璽の剱鏡を捧げ持ちて、言寿ぎするに、「天津日嗣を、万千秋の長秋に、護り奉り祐け奉る」と称へ、言を
神倭伊波礼彦天皇（神武天皇）より、
【崇神天皇、豊鋤入姫命】
三十九年[壬戌]、但波の吉佐宮（余社宮）に遷幸し、四年間奉斎。ここから更に倭国へ求める。この年に
四十三年[丙寅]、倭国伊豆加志本宮（厳橿之本宮）に遷り、八年間奉斎。
五十一年[甲戌]、木乃国奈久佐浜宮（名草浜宮）に遷り、三年間奉斎。この時、紀国造は、舎人 紀麻呂、良き地口・御田を進った。
五十四年[丁丑]、吉備国名方浜宮に遷り、四年間奉斎。この時、吉備国造は、采女 吉備都比売、地口・御田を進った。
【倭姫命】
五十八年[辛巳]、倭弥和乃御室嶺上宮（美和之御諸宮）に遷り、二年間奉斎。この時、豊鋤入姫命は、「吾、日足りぬ」といひ、姪の
六十年[癸未]、大和国宇多秋宮（宇太阿貴宮）に遷り、四年間奉斎。この時、倭国造は、采女
すると佐々波多が門（菟田筏幡）に、童女が現はれ参上したので、「汝は誰そ」と問ふと、「やつかれは天見通命の孫、
また「御共に従ひて仕へ奉らむや」と問へば「仕へ奉らむ」と申上げた。そして御共に従って仕へ奉る童女を
六十四年[丁亥]、伊賀国
六十六年[己丑]、同国の
【垂仁天皇】
四年[乙未]、淡海国甲賀の日雲宮に遷り、四年間奉斎。この時、淡海国造は、地口・御田を進った。
八年[己亥]、同国坂田宮に遷幸し、二年間奉斎。この時、坂田君等は、地口・御田を進った。
十年[辛丑]、 美濃国伊久良河宮に遷幸し、四年間奉斎。次に、尾張国中嶋宮に遷座し、倭姫命は国寿きされた。この時、美濃国造等は、舎人 市主、地口・御田を進り、御船一隻を進った。同じく美濃県主は、角鏑を作り、御船二隻を進るに、「捧ぐ船は天の曾己立、抱く船は、天の御都張」と申上げて進った。また、采女
十四年[乙巳]、伊勢国
この時、国造大若子命〔一名大幡主命〕が現はれ参上して御共に仕へ奉ったので、国内の風俗を奏上させた。また、国造
次に、川俣県造の祖の
次に、阿野県造の祖の
次に、市師（一志）県造の祖の
【阿佐加藤方片樋宮】
十八年[己酉]、阿佐加の
この時、阿佐加の嶺に坐していつ速ふる神は、百人往く人を五十人取り殺し、四十人往く人を二十人取り殺した。かく、いつ速ふる時に、倭比売命は、朝廷に大若子を進上して、その神の事を奏上すると、（天皇は）「種々の
その地を渡り坐す時に、阿佐加の加多なる多気連等の祖、宇加乃日子の子、吉志比女、次に吉彦の二人が現はれ参上したので、「汝らがあさる物は何そ」と問へば、「皇太神の御贄のはやし奉り上げむと、きさ（赤貝）をあさる」と申上げた。「白すこと恐し」と詔して、そのきさを太神の御贄に進らせて、佐々牟の木枝を割き取りて、
一書に曰く、天照太神、美濃国より廻り、安濃藤方片樋宮に到りて座す。時に安佐賀山に荒神有り、百往く人は五十人亡し、四十往ひ人は二十人亡す。茲に因り、倭姫命、度会郡宇遅村五十鈴川上の宮に入坐さず、藤方片樋宮に奉斎す。時に安佐賀荒悪神の為行を、倭姫命は、中臣大鹿嶋命・伊勢大若子命・忌部玉櫛命を遣して天皇に奏聞し、天皇詔す。
「其の国は、大若子命の先祖天日別命の平げし山なり。大若子命、其の神を祭り平げ、倭姫命を五十鈴宮に入り奉らしめよ。即ち種々の幣を賜ひて大若子命を返遣して其の神を祭らしむ。已に保く平げ、即ち社を安佐駕に定め、以ちて祭る。而後、倭姫命即ち入坐すこと得。但し其の渡物は敢へて返取らず。」
【飯野の高宮】
二十二年[癸丑]、飯野の高宮に遷り、四年間奉斎。この時、飯高県造の祖の
次に、佐奈（佐那）県造の祖の
また大若子命に「汝が国の名は何そ」と問ふと、「
ここから御船に乗って幸行し、河後の江に到ると、魚が自然と寄り集って、御船に参ゐ乗った。倭姫命は、それを見て悦ばれ、魚見社を定められた。
さらに幸行すると、御饗を奉れる神が現はれ参上したので、「汝が国の名は何そ」と問ふと、「白浜 真名胡国」と申上げた。その所に兵名胡神社を定められた。
また乙若子命は、麻神・草霊等を倭姫命に進って、祓へとした。陪従の人に及ぶまで弓剱を留めて、兵と共に飯野高丘に入り座して、遂に五十鈴宮に向ふを得た。爾来、天皇の太子、斎宮、駅使・国司人等に至るまで、川辺で祓へをし、鈴声を止む。その儀の所縁である。
さらに幸行して、佐々牟江に御船を泊め、そこに佐々牟江宮を造って遷座し、大若子命は「白鳥の真野国」と国寿き申上げた。そこに佐々牟江社を定められた。
そこから幸行する間に、風浪は無く、海潮は大淀に淀んで御船が幸行できたので、倭姫命は、悦ばれて、その浜に大与度社を定められた。
〔天照太神、倭姫命に教へてのたまふに「これ、神風の伊勢国は、即ち常世の浪の
【伊雑宮、瀧原宮、二見】
二十五年[丙辰]春三月、飯野高宮より遷幸して 伊蘇宮に坐す。この時、大若子命に「汝がこの国の名は何そ」と問ふと、「
倭姫命は、「南の山は未だ見ざれど、吉き宮処の有るべく見ゆ」と詔して、宮処を求めに大若子命を遣した。倭姫命は、皇太神を奉戴して小船に乗り、その船に雑々の神財・忌楯桙を留め置き、小河へと幸行された。御船は後れて下がり、駅使等が「御船うくる」と申上げたので、そこを宇久留となづけた。
そこから幸行すると、
さらに幸行すると、高水神が現はれ参上したので、「汝が国の名は何そ」と問ふと、「
さらに幸行すると、河が尽き、その河の水は寒かったので、寒河となづけた。そこに御船を留め、御船神社を定められた。そこから幸行した時、
大川の瀬を渡らむとすると、鹿の
そこから河上を指して幸行すると、砂流れる速き瀬があった。
そこから幸行して美き地に到った。真奈胡神に、「国の名は何そ」と問ふと、「大河の滝原の国」と申上げた。その地に、宇大の大宇祢奈に荒草を苅り掃ひさせ、宮を造って坐さしめたが、この地は、皇太神の欲ほし給ふ地には有らずと悟った。また大河の南へ宮処を求めて幸行するに、美き野に到って、宮処求め侘びて、そこを和比野となづけた。
そこから幸行すると、
その時、大若子命が、河から御船を率ゐて、御迎へに参上した。倭姫命は大く悦ばれ、「吉き宮処あるや」と問ふと、大若子命は「さこくしろ宇遅の五十鈴の河上に、吉き御宮処あり」と申上げた。倭姫命が悦ばれて問ふに、「此の国の名は何そ」と問ふと、「
その地から幸行すると小浜があり、鷲取る老翁があった。倭姫命が、「
かくして二見浜に御船を泊め、大子命に「国の名は何そ」と問ふと、「速雨 二見国」と申上げた。永くその浜に御船を留めて坐す時、佐見都日女が現はれ参上したので、「汝が国の名は何そ」と問ふと、詔を聞かず何も答へずに、堅塩を以て多き御饗を奉った。倭姫命は慈しんで堅多社を定められた。乙若子命はその浜に御塩と御塩山を定め奉った。
【五十鈴河後の江】
そこから幸行して五十鈴河の後の江に入ると、佐美川日子が現はれ参上したので、「この河の名は何そ」と問ふと、「五十鈴河後」と申上げた。その処に江社を定められた。
また荒崎姫が現はれ参上したので、国の名を問ふと、「皇太神の御前の荒崎」と申上げた。「恐し」と詔して、神前社を定められた。
この江の上に幸行して御船を泊め、所の名を御津浦となづけた。更に上に幸行すると、小嶋があり、その嶋に坐して山末や河内を見廻らすと、大屋門の如きところの前に平地があったので、そこに上って、所の名を大屋門となづけた。
さらに幸行して、神淵河原に坐すと、苗草を戴く耆女が現はれ参上したので、「汝は何する耆女そ」と問ふと、「我は苗草を取る女、名は
そこから矢田宮に幸行した。次に家田の田上の宮に遷幸し、その宮に坐す時、度会大幡主命、皇太神の朝御饌・夕御饌処の御田を定め奉った。宇遅田々上にある抜穂田のことである。
そこから幸行し、
その時、猿田彦神の裔、宇治土公の祖の大田命が現はれ参上したので、「汝が国の名は何そ」と問ふと、「さこくしろ宇遅の国」と申し上げ、御止代の神田を進った。倭姫命が「吉き宮処あるや」と問ふと、「さこくしろ宇遅の五十鈴の河上は、大日本の国の中にも殊勝なる霊地あるなり。その中に、翁三十八万歳の間にも未だ視知らざる霊物あり。照耀くこと日月の如くなり。惟ふに、小縁の物に在らじ。定めて主の出現御坐さむとする時に、『献るべし』と思ひてここに敬ひ祭り申す。」
これにより彼の処に往き到って、御覧じれば、昔、大神が誓願されて、豊葦原瑞穂国の内の伊勢のかさはや（風早）の国に美し宮処ありと見定められ、天上から投げ降ろされた天の逆太刀・逆桙・金鈴等が、そこにあったので、甚く懐に喜ばれて、言上げされた。
【五十鈴河上】
二十六年[丁巳]冬十月[甲子]、天照太神を奉遷し、度会の五十鈴の河上に留る。
この年に、倭姫命は、大幡主命、物部八十友諸人たちに詔ふ。「五十鈴原の荒草・木根を苅り掃ひ、大石・小石を造り平げて、
美船神、朝熊水神たちは、御船に乗って、五十鈴の河上に遷幸した。この時、河際で倭姫命の長い御裳の裾の汚れを洗はれた。以来、その河際を御裳須曾河といふ。
采女忍比売に、天の平瓮八十枚を造らせ、天富命孫に、神宝鏡・大刀・小刀・矛楯・弓箭・木綿等を作らせ、神宝・大幣を備へた。皇太神が倭姫命の夢に現はれ、「我、高天原に坐して、甕戸に押し張り、むかし見て求めし国の宮処は是処なり。鎮り定り給へ」と諭された。
倭姫命は、御送駅使安部武渟河別命、和珥彦国茸命、中臣国摩大鹿嶋命、物部十千根命、大伴武日命、度会大幡主命等に、夢の状を教へ知らせた。
大幡主命は悦び、「神風の伊勢国、百船 度会県、さこくしろ宇治の五十鈴の河上に鎮り定まり坐す皇太神」と国寿き申し上げ、終夜ら宴楽舞歌し、日小宮の儀の如く祭った。倭姫命は、「朝日来向ふ国、夕日来向ふ国、浪音聞えざる国、風音聞えざる国、弓矢柄音聞えざる国、打まきしめる国、敷浪七保国の吉き国、神風の伊勢国の百伝ふ度会県の さくくしろ五十鈴宮に鎮り定り給ふ」と、国寿きされた。
送駅使が朝廷に還り上り、倭姫命の夢の状を返事申上げると、天皇はこれを聞こし食して、大鹿嶋命を祭官に定め、大幡主命を神の国造兼大神主に定められた。神館を造り立て、物部八十友諸人等を率ゐて、雑雑の神事を取り総べ、天太玉串を捧げて供奉させた。よって斎宮を宇治県の五十鈴川上の大宮の際に興し、倭姫命をして居らしめた。また八尋機屋を建て、天棚機姫神の孫八千々姫命に大神の御衣を織らしめることは、天上なる儀の如し〔宇治機殿と号す。一名を礒宮〕。次に、櫛玉命、大年神、大山津見山神、朝熊水神等が饗を奉れる彼処に神社を定められ、神宝〔伊弉諾伊弉冉尊の捧げ持つ白銅鏡二面のこと。日神月神の化れる鏡で、水火二神の霊物となす〕を留め置いた。
【御饌つ国、志摩】
倭姫命は、御船に乗り、御膳御贄処を定めた。
嶋（志摩）の国の国崎嶋に幸行し、「朝御饌、夕御饌」と詔して、
二十七年[戊午]秋九月、鳥の鳴声が高く聞えて、昼夜止まず囂ししかったので、「此、異し」と宣して、大幡主命と舎人紀麻良を、使に遣って鳥の鳴く処を見させた。行って見ると、嶋国の伊雑の方上の葦原の中に稲一基があり、根本は一基で、末は千穂に茂ってゐた。その稲を白真名鶴が咋へて廻り、つついては鳴き、これを見顕すと、その鳥の鳴声は止んだ。かく返事を申上げた。
倭姫命が宣ふに、「恐し。事問はぬ鳥すら田を作る。皇太神に奉れる物を」と詔して、物忌を始められ、彼の稲を伊佐波登美神をして抜穂に抜かしめて、皇太神の御前に懸久真に懸け奉り始めた。その穂を大幡主の女子乙姫に清酒に作らせ、御餞に奉った。千税を始奉る事、茲に因る也。彼の稲の生ひし地は、千田となづけ、嶋国の伊雑の方上にある。その処に伊佐波登美の神宮を造り奉り、皇太神の摂宮と為した。伊雑宮がこれである。彼の鶴真鳥を名づけて大歳神といふ。同じ処の税を奉る。またその神は、皇太神の坐す朝熊の河後の葦原の中に、石に坐す。彼神を小朝熊山嶺に社を造り、祝奉りて坐す。大歳神と称ふるは是なり。
また明る年秋のころ、真名鶴は、皇太神宮に向かって天翔り、北より来て、日夜止まずに翔り鳴いた。時は昼の始め。倭姫命は、異しまれて、足速男命を使に見させた。使が行くと、鶴は佐々牟江宮の前の葦原の中に還り行きて鳴いてゐた。そこへ行って見ると、葦原の中から生へた稲の、本は一基で、末は八百穂に茂り、（鶴は穂を）咋ひ捧げ持って鳴いた。使が見顕すと、鳴声は止み、天翔る事も止めた。かく返事を申上げた。
倭姫命は、歓ばれて詔ふに、「恐し、皇太神入り坐さば、鳥禽相悦び、草木共に相随ひ奉る。稲一本は千穂八百穂に茂れり」と詔して、竹連吉比古等に仰せて、初穂を抜穂に半分抜かしめ、大税に苅らしめ、皇太神の御前に懸け奉った。抜穂は細税といひ、大苅は太半といひ、御前に懸け奉った。よって、天都告刀に「千税八百税余り」と称へ白して仕奉る。鶴の住処には八握穂社を造り祠った。
また「伊鈴の河の漑水道田には、苗草敷かずして、作り養へ」と詔った。
また「我が朝御饌夕御饌の御田作る家田の堰の水の道の田には、田蛭穢しければ、我田には住まはせじ」と宣った。
（以下は口訳せず）
【忌詞、祓法】
また、種々の事を定め給ふ。
「内の七言」とは、仏を中子といひ、経を染紙といひ、塔を阿良々伎といひ、寺を瓦茸といひ、僧を髪長といひ、尼を女髪長といひ、長斎を片膳といふ。
「外の七言」とは、死を奈保留といひ、病を夜須美といひ、哭を塩垂といひ、血を阿世といひ、打を撫といひ、完を菌といひ、墓を壌といひ、また優婆塞を角波須といふ。
また、祓法を定め給ひ、敷蒔、畔放、溝埋、樋放、串刺、生剥、逆剥、屎戸、許々太久の罪をば、天つ罪と告り別けて、生膚断、死膚断、母犯罪、子犯罪、己子犯罪、畜犯罪、白人、古久弥、川入、火焼罪をば、国つ罪と告り分けて、天つ金木を、本打ち切り末切り断ちて、千座の置座に置き足らはして、天つ菅麻は、本苅り断ち末苅り切りて八針に取り刺きて、種々の贖物をば、案上案下に海山の如くに置き足らはして、天つ祝詞の大祝詞事を宣れ、如此く宣らば、天つ神、国つ神は、朝廷を始めて天下四方の国には、罪と云ふ罪は在らじと、清浄に聞し食さむ。掌に其の解除の太詩辞を以ちて、天罪国罪の事を大祓して除け。
また、年中雑神態、三節祭を定め賜ふ。御贄の嶋に神主等を罷りて、御贄を漁りて、嶋国の国前の潜女が取り奉る玉貫の飽、鵜倉送柄嶋の神戸の進る堅魚等の御贄、国々処々寄せ奉る神戸人民の奉る太神酒、御贄荷前等を、海山の如く置き足らはして、神主部・物忌等、忌み慎みて、聖朝の大御寿を、手長の太寿と、湯津石村の如くに、常磐に堅磐に、天つ告刀の太告言事を以ちて称へ申し、終夜ら宴楽舞詠ひ、歌音の巨く細く大に少なに長く短く、国ほき奉る〔十二詠は別巻に在り、年中行事記に具かなり云云〕。
【五百野皇女、日本武尊】
即ち春二月[辛巳]朔[甲申]、五百野皇女を遣して、御杖代とて、多気宮を造り奉りて、斎ひ慎しみ侍らしめ給ひき。伊勢斎宮群行の始、是なり。ここに倭姫命、宇治の機殿の礒宮に坐し給へり。日神を祀奉ること倦きことなし。
二十八年[戊戌]春二月、暴神多に起りて、東国安からず。冬十月[壬子]朔[癸丑]、日本武尊路を発ち、戊午、枉道して、伊勢神宮を拝み、仍ち倭姫命に辞りて曰さく、「今天皇の命を被りて、東に征き謀叛者を誅さむとす。故、辞る」と。是に倭姫命、草薙の剱を取りて日本武尊に授けて宣はく、「慎め、莫怠りそ」と。是の歳、日本武尊、初めて駿河に至り野中に入りて、野火の愁に遭ふ。王の佩かせる剱叢雲、自ら抽けて王の傍草を薙ぎ攘ふ。是に因り免れること得。故、其の剱を号けて草薙と曰ふなり。日本武尊、既に東虜を平らげ、尾張国に還り至りて、宮簀媛を納れ、淹く留りて月を踰え、剱を解きて宅に置く。徒行に胆吹山に登り、毒に中りて薨りぬ。其の草薙の剱は今 尾張国熱田社に在るなり。
【豊宇気大神】
「皇太神、吾一所耳坐さば、御饌も安く聞こし食さず、丹波国与佐の小見比治の魚井原に坐す道主の子八乎止女の斎奉る
時に大若子命を差し使ひ、朝廷に参り上らしめて、御夢の状を申させ給ひき。即ち天皇勅して、「汝、大若子、使とて罷り往きて、布理奉れ」と宣ひき。故、手置帆負・彦狭知二神の裔を率て、斎斧・斎鋤等を以ちて、始めて山材を採り 宝殿を構へ立て、明る年[戊午]秋七月七日、大佐々命を以ちて、丹波国余佐郡真井原よりして、止由気皇太神を迎へ奉り、度会の山田原の下つ磐根に大宮柱広敷き立て、高天原に千木高知りて鎮り定り座せと称へ、辞定め奉りて饗奉り、神賀の吉詞を白し賜へり。
また、神宝を僉納む。兵器を卜へて神幣と為す。更に神地神戸を定めて、二所皇太神宮の朝大御饌・夕大御饌を、日別に斎敬に供進る。また天神の訓の随に、土師物忌を定置き、宇仁の波迩を取りて、天平瓮八十枚を造りて、敬ひて諸宮に祭る。
また皇太神の第一摂神、荒魂多賀宮をば、豊受太神宮に副従ひ奉り給ふ者也。
また勅宣に依り、大佐々命を以ちて二所太神宮大神主職に兼行ひ仕奉らしむ。
また丹波道主命の子、始めて物忌を奉り、御飯を炊満て供進る、御炊物忌、是なり。
また須佐乃乎命御玉、道主貴社を定む、粟御子神社に座すは是なり。
また大若子命社を定む。大間社是なり、宇多大采祢奈命祖父・天見通命の社を定む、田辺氏神社是なり。
惣に此の御宇に、摂社四十四前を崇祭る。爰に皇太神、重ねて託宣く、
「吾が祭を仕奉る時、先づ止由気太神宮を祭奉るべし。然後に我宮の祭事を勤仕ふべし。」故、則ち諸祭事は、此宮を以ちて先と為す也。亦、皇神託宣く、
「其、宮を造る制は、柱は則ち高く太く、板は則ち広く厚かれ。是、皇天の昌運、国家の洪啓ことは、宜しく助くべく神器の大造なり」。即ち皇天の厳命を承けて、日小宮の宝基を移し、伊勢両宮を造る。
【倭姫命薨去】
天皇の即位二十三年[己未]二月、倭姫命、宮人及物部八十氏等を召し集ひて、宣はく、
「神主部・物忌等諸、聞け。吾久代、太神託して宣ひましましき。『心神は則ち天地の本基、身体は則ち五行の化生なり、肆に元を元とて元初に入り、本を本とて本心に任せよ。神は垂るるに祈躊を以ちて先と為す。冥は加ふるに正直を以ちて本と為せり。夫、尊天事地、崇神敬祖、則、不絶宗廟、経綸天業、また屏仏法息、神祇を再拝して奉れ。日月四洲を廻り、六合を照すと雖ど、須く正直の頂を照すべし』と、詔命ふこと明らけし。己専如在礼、朝廷を祈奉らば、天下泰平して、四民安然ならむ」と、布告訖りて、自ら尾上山峯に退りて石隠り坐しぬ。
一書曰、倭姫皇女は垂仁天皇の第二女也。生て貌容甚麗、幼て聡明叡知、意は貞潔、神明に通じ給へり。故、皇御孫尊の杖代と為て皇太神を頂き奉る、美和の御諸宮より発ち給ひて、願ぎ給ふ国を求ぎ奉りき。
垂仁天皇の二十五年[丙辰]春三月、伊勢の百船度会国の玉綴伊蘇国仁入り座す。即ち神服織社を建て、太神の御服を織らしむ、麻続機殿神服社、是なり〔此処より始在、伊雑宮と号ふ〕。
然後、神の誨の随に神籬を造り建つ。丁巳年冬十月甲子、五十鈴川上の後に遷し奉る、清麗膏地を覓めて、和妙の機殿を五十鈴の川上の側に興し、倭姫命を居らしむ。時に天棚機姫神に太神の和妙御衣を織らしめ給へり。是の名を礒宮と号ふ。
爰に巻向日代宮の御宇、日本建尊、比々羅木の八尋桙根を以ちて皇太神宮に献奉る。即ち倭姫皇女、彼の桙根は緋嚢に納めて、皇太神の貴財と為て、八尋機殿〔円方横殿、是也〕に隠伏て、皇太神の御霊と為て崇奉り祭る。天機姫神の裔 八千々姫命をして、毎年夏四月・秋九月に神服を織らしめ、以ちて神明に供ふ。故、神衣祭と曰ふ也。
惣て此の御世に、神地神戸を定め、天神地祇を崇め祭る。年中の神態は蓋し是の時より始む。
大泊瀬稚武天皇の御宇に至り、自ら退りて薨りぬ。時に倭姫皇女、大神主物忌等に託宣く、「天照太神は、日月と共にして寓内に照臨給へり。豊受太神は、天地と共にして、国家を守幸給へり。故、則ち天皇の御宇に、二柱霊尊、神風の地を訪ひ、重浪の国を尋ねて、天降り鎮坐し給へり。凡そ伊勢二所皇太神宮は、則ち伊弉諾・伊弉冉尊の崇めたまふ神、宗廟社稷の神、惟れ群神の宗、惟れ百王の祖なり。尊く二と無し。自余の諸神は、乃ち子、乃ち臣、孰か能へて抗べむや」と詔ふ。
吾聞く、大日本国は神国なり、神明の加被に依りて、国家の安全を得、国家の尊崇に依りて、神明の霊威を増す、肆に祭神の礼、神主祝部を以ちて其の斎主と為、茲に因りて大若子命、弟若子命、同じく殿内に侍りて、善く防護と為、国家を祈奉れば、宝詐の隆、当に与天壌無窮矣。
亦聞く、夫れ悉地は則ち心より生ず。意は則ち信心より顕る。神明利益を蒙る事は、信力の厚薄に依となり。天下四方国の人夫等に至るまで、斎敬ひ奉れ。
◇天照大神一座〔大日靈貴、オホヒルメノムチといふ〕【皇大神宮】
御形八咫鏡坐〔謂八咫は八頭也〕
◇相殿神二座〔左、天児屋命、形弓座。右、太玉命、剱座〕
一書曰、天手力男神、万幡豊秋津姫命。
◇荒祭宮一座〔皇太神宮荒魂、伊弉那伎大神の生める神、名は八十枉津日神なり〕
一名、瀬織津比咩神、是也、御形は鏡に座す。【別宮・荒祭宮】
◇伊奘諾尊〔左方、霊御形鏡坐〕【別宮・伊佐奈岐宮】
◇伊奘冉尊〔右方、霊御形鏡坐〕【別宮・伊佐奈弥宮】
◇月夜見命二座〔形馬乗男形也、一書曰はく、御形馬乗男形、著紫御衣、金僻帯大刀凧也〕【別宮・月読宮】
◇荒魂命〔右方〕、形鏡坐〔飛鳥宮御宇丙寅年十一月十一日、遷魚見神社也〕
◇滝原宮一座、霊御形鏡坐、水戸神、名速秋津日子神是也。【別宮・滝原宮】
◇並宮一座〔霊御形鏡、速秋津日子神妹、秋津比売神是也〕
此二神因河海持別而生神八柱。【別宮・瀧原並宮】
◇伊雑宮一座〔天牟羅雲命裔、天日別命子玉柱屋姫命是也、形鏡坐〕【別宮・伊雑宮】
◇大歳神一座〔国津神子、形石坐〕
◇興玉神〔無宝殿、衛神、猿田彦大神是也、一書曰、衛神孫大田命、
是土公氏遠祖神、五十鈴原地主神也。
◇滝祭神〔無宝殿、在下津底、水神也、一名沢女神、亦名美都波神〕
◇朝熊神社〔櫛玉命、霊石坐、保於止志神、石坐、桜大刀神、花木坐、
苔虫神、石坐、大山祇、石坐、朝熊水神、石坐。
宝鏡二面、日月所化白銅鏡是也〕
◇風神〔一名志那都比古神、広瀬、龍田同神也〕
◇酒殿〔天逆大刀、逆鉾、金鈴、蔵納之〕
◇御倉神、専女也、保食神是也
◇御戸開闢神、天手力男神、栲幡千々姫命
◇御門神、豊石窓 櫛石窓神
◇四至神四十四前、宮中祭之
◇豊受太神一座〔元丹波国与謝郡比冶山頂麻奈井原坐、御饌都神、
亦名倉稲魂是也、大自在天子、御霊形真経津鏡座、円鏡也、神代三面内也、
天御中主霊、御間城入彦五十瓊殖天皇即位三十九年七月七日天降坐〕【豊受大神宮】
◇相殿神三座〔大一座、天津彦々火瓊々杵尊、形鏡坐、前二座、天児屋命。
太玉命、形笏座、宝玉座、大左方座、前二座右方座〕
◇多賀宮一座〔豊受荒魂也、伊弉那伎神所生神、名伊吹戸主、
亦名日神直日大直毘神是也、霊形鏡座〕【別宮・多賀宮】
◇土御祖神二座〔宇迦之御魂神、土乃御祖神、形鏡坐、宝瓶坐〕【別宮・土宮】
◇月読神 【別宮・月夜見宮】
◇調御倉神〔宇賀能美多麻神、三狐神、形尊形也、保食神是也〕
◇酒殿神〔豊宇賀能売命、缶坐、丹波竹野郡奈具社坐神是也、
天女善為醸酒、飲一杯苦万病除之、形石座也〕
◇風神〔八風神〕【別宮・風宮】
◇北御門社〔一名若雷神、加茂社同神也、形甕座〕
◇御井社〔天忍石長井水是也、七星羅烈〕
◇御門鳥居四至神等、二宮同前也
◇大国玉比売神二座〔大己貴命一座、佐々良比売命一座〕
右大己貴神〔亦名大国主神、大物主、国作大己貴、葦原醜男、
八千戈神、大国玉、顕国玉神〕
日本紀に曰はく、神産日神の御子少名毘古那神。大国主神と相並て此国を作堅めて後は、其の少名毘古那神は、常世国に度る也。神代下に云ふ、高皇産霊尊、大物主神に勅して「汝若し国神を以ちて妻と為せば、猶、汝を疏心有りと謂はむ。故今、吾女三穂津姫を以ちて汝に配せ妻と為む。宜しく八十万神を領て、永く皇孫の為に護奉れ。」
裏書勘注に曰はく、風土記に曰はく、夫れ度会郡と号くるは、畝傍檻原宮御宇に神倭磐余彦天皇、天日別命に詔して、国を覓ぐ時、度会の賀利佐嶺に火気発起りて日別命、親云曰、「此小佐居歟」、礼使に迷ふ命を見て、使者還来て申曰はく、「大国玉神有り、賀利佐に到る」、時に大国玉神、使を遣り、天日別命を迎奉り、因て其橋を造らしむ。造畢るに堪はざるに時到る。今、梓弓を以ちて橋と為て度る。爰に大国玉神、弥豆佐々良比売命を資け参来りて、土橋郷岡本村に迎相ひて、天日別命に申す「歎地出之、参会ふ日刀、それより度り会ふ」。因て名と為す。
一書曰はく、神倭磐余彦天皇の御宇に、悪神いふかりて、人民亡ふ、火気発起て、天下安らざるに、日別命を以ちて、使に遺り、大己貴神復命て、兵を発て 西宮より此の東洲に従る時、大国玉神〔大己貴命〕を崇祭る。復命を天皇大く歓びて詔曰はく、「宜しく伊勢国を取りて、即ち天日別命の村地と為せ」。此世火気に堪ず、伊勢の多賀佐山嶺に、石宅を造り住居て、天日別命、荒振神を殺戮し不遵を罰ち、堺の山川に地邑を定むる者也。天日別命子を以ちて崇祭る。是れ度会国の御社也、彦国見賀岐建与束命、是也。
◇神服機殿。
倭姫命、飯野高丘宮に入坐して、機屋を作り、大神之御服を織らしめ、高宮よりして礒宮に入坐す。因て其地に社を立て名は服織社と曰ふ。麻続郷と号ふは、郡の北に神在り。此、大宮の神荒衣の衣を奉る、神麻績の氏人等、此村別て居。因て名と為也。
垂仁天皇二十二年春三月、飯野高兵宮に坐す。二十五年春三月、飯野高宮より、伊蘇宮に遷り座す。二十六年冬十月、天照太神・草薙剱、度会五十鈴川上に鎮座す、同じく斎宮を宇治県五十鈴川上大宮辺に興て、倭姫命に居らしむ。即ち八尋殿を立て大神御衣を織らしむ。宇治機殿と号ふは是也〔一名礒宮〕。磐余甕粟宮の三年、本の服織社に遷り、大神の御衣を織らしむ。難波長柄豊崎宮の御宇の丙午年、竹連・礒部直二氏、此郡を建つ。
太神宮本紀下
伊弉諾伊弉冉尊は、天地万物之霊神。天照皇太神宮は、惟れ天神地祇の最貴者也。我国家は神物霊しき蹤、今皆事触れて効有り、虚と謂ふべからず。時に大神主飛鳥孫御気、之を書写。 爰に神護慶雲二年二月七日、祢宜五月麻呂、之を撰集。
蓋聞く、垂仁天皇女倭姫内親王、神託の随に大少神社を定め、或神代神宝奉崇神躰、或以変化之霊物為神形、専致其精明之徳云云。
本云、大治四年十二月二十七日叩書写之畢。 外権祢宜度会神主雑晴 判
又云、丁卯歳五月、書写之。 豊受太神宮祢宜正四位上度会神主章尚 判
時に応永二十五年戊仲夏端午後一日、書写畢、校点了。
本云、時応永二十七年庚子六月六日、書写畢、校点了。
此本、山田岩淵英禅秘蔵云云、雖然依別段之懇志、若狭国安賀庄一旦居住之、令借越写了。
希代之云重宝、云出所、更以無抗此者也。
岩波日本思想体系「中世神道論」巻末の原文をOCR処理し、それを独自に読み下し、更に忌言葉についての直前までを口訳文にした。口訳にあたっては平易さよりも古語を生かすことを心がけた。
タイトル画像は矢沢弦月（昭和27年没）作の倭姫命像で、神宮徴古館蔵。
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